| عکس «امیردلها» و « سیمای آفتاب » در دلیجان افتتاح شد | |||||
|
|
|||||
|
جناب آقاي حميدصادقي رياست محترم اداره فرهنگ وارشاداسلامي شهرستان دليجان
اعضاي محترم شوراي اسلامي روستاي قالهر (آقاي مهدي فلاح آقاي مهدي عزيزي وخانم مريم ابراهيمي)
رياست محترم هيئت حضرت ابوالفضل (ع) روستاي قالهر جناب آقاي سلطانعلي فلاح
دهيارمحترم روستا جناب آقاي ناصر فلاح
اعضاي محترم هيئت امنائ مسجدجامع آقايان محمدعباسي وحسين اصلاني
مدير مسئول كانون فرهنگي وهنري صاحب الزمان (عج) ومسئول خانه قرآن المهدي (عج) اسماعيل سهرابي
مسئول كانون پرورش فكري كودكان ونوجوانان روستاي قالهر خانم مريم فلاحتي
اعضاي محترم هيئت امنائ كانون فرهنگي هنري آقايان : احمدفلاحتي - حسن فلاحتي محمد عباسي حسين اصلاني - غلامرضا اصلاني اسماعيل سهرابي - علي ابراهيمي وخواهران فائزه ابراهيمي - مريم ابراهيمي - زهراراموز - ليلا وزهرا سهرابي - مريم فلاحتي
غايبين جلسه : آقاي علي اكبر توحيدي وخانم سحرغيبي وخانم شقايق عبدلي كه هرسه از اعضاي هيئت امنائ كانون هستند
شرح كامل جلسه:
درابتداي جلسه كه باصلوات برمحمد(ص) وآل محمد(ص) آغازگرديد مسئول كانون ازتشريف فرمايي ميهمانان عزيز قدرداني نمود سپس ضمن آرزوي قبولي عزاداري آنان به درگاه ايزد متعال اشاره نمود ماه محرم ماه قيام اباعبدالله الحسين (ع) ماه پيروزي خون برشمشيراست قيام امام حسين (ع) احيابخش دين جدش پيامبر بود اسماعيل سهرابي گفت مابايد باهم متحدباشيم تابتوانيم مشكلات راحل نماييم آنان كه خون امام حسين (ع) ويارانش رادر كربلا ريختند كفارويحوديان نبودند بلكه مسلماناني بودند كه از خط امامت ورهبري جداشده بودند وگمراه شدند
دغدقه مقام معظم رهبري كه بارها نيز بيان نمودند تهاجم فرهنگي است مابايد باتمام توان بكوشيم وجوانانمان را ازغرق شدن در درياي معظلات فرهنگي نجات دهيم
امروز ديگر هيچ ابرقدرتي جرئت نمي كند نگاه نظامي به ايران داشته باشد پس به سوي صلاح جذاب ضدفرهنگ رفته اند وميخواهند جوانان با استعداد وپرتلاش مارا غرق در اعتيا فيلمهاي آنچناني ماهواره هاي كاما كذب ودروغ نماين
الحمدلله درمحرم جوانان به عشق امام حسين وحضرت ابوالفضل مي آيند درمساجد وتكيه ها وحسينيه ها بياييد ازفرصت استفاده كنيم دست در دست يكديگر آنان را درمساجد نگه داريم بايد جذابيت ايجاد كرد بايد تلاش كرد اما نه يك نفر يايك گروه بلكه همه باهم
درادامه جلسه جناب آقاي صادقي رياست محترم اداره فرهنگ وارشاداسلامي شهرستان دليجان ضمن تقدير از حضور شركت كنندگان درجلسه از زحمات مسئول وهيئت امنائ كانون قدرداني نمود سپس با اشاره به نامگذاري دهه اول محرم به دهه امربه معروف ونهي ازمنكر از اثرات امربه دمعروف ونهي ازمنكر دركاهش جرائم ومعظلات گفتند
ايشان ضمن تسليت ايام عزاداري سرور وسالارشهيدان به شركت كنندگان ابعاد قيام امام حسين (ع) راتشريح نمودند.
صادقي گفتند من خوشحالم ازاينكه شوراي اسلامي روستا درجلسه كانون حضور يافته است واين نويد يك موفقيت است
آقاي صادقي درادامه بيان نمودكه من باهمه عزيزان شورا آشنايي دارم وبا حمتي كه درآنان سراغ دارم اميدوارم كه موفق باشند.
ايشان به فعاليتهاي كانون فرهنگي هنري صاحب الزمان (عج) اشاره نمودن وگفتند كانون قالهر يكي ازكانونهاي موفق شهرستان است وباتوجه به كمبود اعتبار وامكانات بيشترين فعاليتهارادارند.
ايشان گفتند تهاجم فرهنگي يك دقدقه براي مقام معظم رهبري است اما بايد كاركرد بايد تلاش كرد كار فرهنگي در كانونها يك كارمردمي است اينجا از نظرمادي خبري نيس اما بايد اجرمعنوي رادر نظر گرفت.
ايشان فرمودند براي موفقيت در كار ها خصوصا كار فرهنگي بايد اين سه كار انجام شود اول خودسازي تا انسان خود رااصلاح نكند نمي تواند برديگران اثربگذارددوم آگاهي سازي بايد جوان را آگاه كرد تا دردام نيفتد.سوم همكاري وهمياري اگرهمكاري نباشد كارها به موقع وزيبا انجام نميگيرد.
سپس آقاي مهدي فلاح ريس شوراي اسلامي ضمن خوش آمد گويي به رياست محترم اداره فرهنگ وارشاد اسلامي سخنان خود را با يك سئوال از جناب آقاي صادقي آغاز كرد.
آقاي سادقي من ازشما يك سئوال دارم آيا جاي ديگري براي برگزاري اين جلسه نبود؟
جواب آقاي صادقي اينگونه بد كه اين جلسه جلسه ماهانه كانون است ومن هم هرچند گاه يك بار درآن شركت مي نمايم.
اما اسماعيل سهرابي مدير مسئول كانون به اين سئوال اينگونه پاسخ داد
دلايل متعددي است كه اين جلسه در اين زمان ومكان برگزار ميگردد اول برادران همگي كشاورز ياكرگر يا دامدار هستند وشركت درجلسه روز برايشان ممكن نيست دليل دوم مسجد سرداست وهنوز سيستم گرمايشي آن بكار نيفتاده است دليل سوم ممكن است تعدادي ازخواهران بدلايل مختلف نتوانند درمسجد حضوريابند
اما فلاح اينگونه گفت كه بايد يك هفته قبل دعوتنامه بدهيد وزمان ومكان جلسه رامشخص نماييد
در ادامه فلاح گفت در خصوص كارهاي فرهنگي كه سهرابي ميگه ما بحمدالله 12ساله كه كارفرهنگي انجام ميدم وسعي كرديم كه دركارهاي فرهنگي كه واقعا بدرد روستا ميخورد شركت كنيم ومن بعد هم همنطور خواهدبود ولي درجايي كه تعامل باشد آقاي صادقي اگرقرارباشدكه يك طرفه به قضاوت بريم نه ميشه تعاملي باشدنه همكاري اگرقراراست كه كاركنيم بايد اينجوري باشيم راست وحسيني اگرقرارباشد كه نه من يه چيز بگم وديگران چيزديگه اي بيان به من بگن قطعا نميتونم كاركنم من همين جا الان هم بگم حالا تاچهارسال مابا آقاي سهرابي اگرقرارباشه كاركنيم بايدتعامل داشته باشيم اگرآقاي سهرابي قراره باما كاركنه بايداينجوري باشه باماصاف وساده اگرنه كه به قول خودشون اولين باره كه اين جلسه هستم وآخرين بارخواهدبود.هيئت امنا هستند ومابقي هم هستند خودآقاي سهرابي هم هست مواردي كه پيش اومده همين الان ميتونم روبه روكنم ومورد ديگري كه هست آقاي سهرابي شما كتبا مارا دعوت كرديد ولي نامه بي امضا فرستاديددعوتنامه هايي كه عموما مينويسند موضوع جلسه كار جلسه همه اين چيزا مشخصه ولي دردعوتنامه شما هيچ اشاره اي به اين موارد نشده
آقاي صادقي درپاسخ آقاي فلاح اينگونه پاسخ دادند كه اين جلسه ميانم اعضاي كانون بصورت ماهانه برگزار ميگردد براي من كسي دعوتنامه نداده مرا تلفني دعوت كردند اين جلسه براي آشنايي ميان اعضاي شورا وكانون است
اسماعيل سهرابي درپاسخ اينگونه گفت از ارسال نامه بي امضائ عذرخواهي ميكنيم اشتباها برگه دوم ارسال شده است اما در زمينه كار فرهنگي ما آنچه را كه درحيطه كاري داريم تاكنون بيشتر انجام داده ايم كه كم كاري نكرده ايم
جناب آقاي سلطانعلي فلاح كه فردي باهوش ونكته دان است بيانات خود را بايك بيت شعر از پروين اعتصامي شروع كرد
ابتدا ازانباردفع موش كن بعدازآن دركارخيرمنكوش كن
شما ابتدا كاري كنيد كه مردم مهاجرت نكنند زيرا اگر كسي در روستا نباشد كارفرهنگي وكانون هم نيست
مهدي فلاح در ادامه با اشاره به موازي كاريهاي كانون فرهنگي وكانون پرورشي پرداخت كه خانم فلاحتي مسئول كانون پرورش فكري در پاسخ ايشان گفت تنها مركزي كه در روستا با ما تعامل دارد كانون مسجد است ما باهمكاري همديگر كارهاي بسيار خوبي انجام داده ايم واين موضوع رامسئولان استاني هم مي دانند
سپس برنامه پذيرايي واسكان روحاني مطرح شدكه اسماعيل سهرابي گفت كانون درقبال برنامه ريزي براي اسكان وپذيرايي از روحاني وظيفه اي ندارد
در ادامه مهدي فلاح از برنامه هاي سالهي قبل سخن به ميان آورد ازجمله برنامه هاي روز قدس وتظاهرات روز 22 بهمن
اسماعيل سهرابي درپاسخ گفت اين گونه برنامه ها برنامه هاي سياسي است هرچند ما آنها را اجراميكنيم اما وظيفه من نيست من فقط بدليل لبيك به فرمان ولي امر مسلمين جهان مقام معظم رهبري وارق ملي كه دارم اين برنامه ها را اجرا ميكنم اگر شما مخالف اجرا ي اين برنامه ها هستي كتبا بنويس ماديگر تظاهرات اجرا نميكنيم سپس همگي به اتفاق در مراسم عزاداري آقا اباعبدالله الحسين (ع) كه درحسينيه باب الحوائج قالهر برگزار ميگرديد شركت نموديم در اين مراسم اسماعيل سهرابي ضمن خيرمقدم گويي به دآقاي صادقي از اهالي بدليل همكاري باكانون تقدير نمود سپس آقاي صادقي با اشاره به ثواب عزاداري براي امام حسين ع) ازهيئت حضرت ابوالفضل (ع) روستا بدليل برگزاري باشكوه عزاداري قدرداني نمود
درپايان از چهارنفر از اعضاي فعال كتابخانه كانون بمناسبت هفته كتاب قدرداني شد.
فایل صوتی جلسه:
۲- طرح ادبی با موضوع خاطره ای از شب یلدا
۳-فعالیت نقاشی وسفال با موضوع شب یلدا
۴-معرفی شب یلدا به صورت پانل دیواری
۵-ساخت کاردستی جعبه هدیه ،شبیه انار
۶-برگزاری مراسم شب یلدا وقصه گویی
۷-گرفتن فال حافظ به رسم قدیم روستا(انداختن مهره در خمره وانتخاب مهره ها به ترتیب وگرفتن فال)
۸-واجرای مسابقه قشنگترین اواز وپذیرایی از اعضائ
ودر پایان مراسم با توجه به نزدیک بودن به اربعین حسینی (ع) با یاداوری قیام امام حسین و۷۲ تن از یاران با وفایش عطر مجلس را سرشار از بوی حسینی کردیم.
|
روز دهم (روز عيد قربان)
|
| روز عيد قربان از اعياد مهمّ اسلامى است. اين روز يادآور اخلاص و بندگى حضرت ابراهيم(عليه السلام)در برابر پروردگار خويش است، آن جا كه فرمان حق براى ذبح اسماعيل صادر شد، و ابراهيم آن بنده فرمانبردار خداوند آماده اجراى اين فرمان شد و اسماعيل را به قربانگاه برد و كارد بر حلقومش نهاد، ولى ندايى رسيد كه اى ابراهيم از عهده اين آزمون الهى برآمدى! دست نگهدار كه فرمانبردارى خويش را به درستى اثبات كرده اى. جبرئيل همراه با «قوچى» فرود آمد و ابراهيم آن را قربانى كرد، و سنّت قربانى در منا از آن روز برقرار شد، اين روز، روز عيد و خوشحالى و سرور است. زيرا علاوه بر اين كه بنده اى مخلص از آزمونى دشوار، سربلند بيرون آمد و بندگى خويش را در پيشگاه خداى بزرگ ثابت كرد، گروه عظيمى از بندگان مخلص خدا به او تأسّى جسته، به زيارت خانه خدا مى شتابند و مراسم منا و از جمله، قربانى را انجام مى دهند. روز عيد قربان از اعياد مهمّ اسلامى است. اين روز يادآور اخلاص و بندگى حضرت ابراهيم(عليه السلام)در برابر پروردگار خويش است، آن جا كه فرمان حق براى ذبح اسماعيل صادر شد، و ابراهيم آن بنده فرمانبردار خداوند آماده اجراى اين فرمان شد و اسماعيل را به قربانگاه برد و كارد بر حلقومش نهاد، ولى ندايى رسيد كه اى ابراهيم از عهده اين آزمون الهى برآمدى! دست نگهدار كه فرمانبردارى خويش را به درستى اثبات كرده اى. جبرئيل همراه با «قوچى» فرود آمد و ابراهيم آن را قربانى كرد، و سنّت قربانى در منا از آن روز برقرار شد، اين روز، روز عيد و خوشحالى و سرور است. زيرا علاوه بر اين كه بنده اى مخلص از آزمونى دشوار، سربلند بيرون آمد و بندگى خويش را در پيشگاه خداى بزرگ ثابت كرد، گروه عظيمى از بندگان مخلص خدا به او تأسّى جسته، به زيارت خانه خدا مى شتابند و مراسم منا و از جمله، قربانى را انجام مى دهند. اعمال روز عيد قربان: براى عيد قربان اعمالى چند نقل شده است: 1ـ غسل كردن است كه به گفته مرحوم «علاّمه مجلسى»، غسل در آن روز سنّت مؤكّد است تا آن جا كه بعضى از علما آن را واجب دانسته اند.(1) 2ـ نماز عيد قربان است و نحوه انجام آن، به همان كيفيّتى است كه در نماز عيد فطر گفته شد، و نماز عيد قربان در زمان غيبت امام(عليه السلام)مطابق مشهور فقهاى عظام، سنّت مؤكّد است.(2) (خواه به صورت جماعت خوانده شود يا فرادى). 3ـ مستحب است دعاهايى را كه پيش از نماز عيد و قبل از آن وارد شده است بخواند. به فرموده مرحوم «علاّمه مجلسى»، بهترين دعاها،دعاى چهل و هشتم «صحيفه كامله سجّاديه» است كه اوّلش اين است: أللّهُمَّ هذا يَومٌ مُبارَك و اگر دعاى چهل و ششم را نيز بخواند بهتر است.(3) 4ـ خواندن دعاى ندبه در اين روز و ساير اعياد مستحبّ است.(4) 5ـ قربانى كردن در اين روز براى همه مستحبّ مؤكّد است و بسيار سفارش شده است، تا آن جا كه برخى از علما آن را بر كسانى كه توانايى دارند واجب دانسته اند و مستحب است بعد از نماز عيد، كمى از گوشت آن بخورد.(5) و نيز مستحبّ است هنگام قربانى اين دعا را كه از امام صادق(عليه السلام) نقل شده است بخواند: وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذى فَطَرَ السَّمواتِ وَ الاَْرْضَ، حَنيفاً مُسْلِماً وَ ما أنَا من روى خود را به سوى كسى كردم كه آسمان ها و زمين را آفريده; من در ايمان خود خالصم و مِنَ الْمُشْرِكينَ، إنَّ صَلاتى وَ نُسُكى وَ مَحْياىَ وَ مَماتى لِلّهِ رَبِّ از مشركان نيستم. نماز و قربانى و زندگى و مرگم براى خداوندى است كه پروردگار الْعالَمينَ، لا شَريكَ لَهُ، وَ بِذلِكَ أُمِرْتُ وَ أَنَا مِنَ الْمُسْلِمينَ. اَللّهُمَّ مِنْكَ جهانيان است. شريكى براى او نيست. من به اين برنامه مأمور شدم و از مسلمانانم. خدايا از تو و وَلَكَ، بِسْمِ اللّهِ وَاللّهُ اَكْبَرُ. اَللّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنّى.(6) براى توست. به نام خدا و خداوند بزرگتر است. خدايا از من قبول فرما. (البتّه اگر به نيّت چند نفر قربانىِ مستحب انجام شود، بگويد: اَللّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنّا) بسيار مناسب است افراد توانگر، در اين روز قربانى نمايند و اكثر آن را به فقرا و نيازمندان انفاق كنند و به همسايگان و آشنايان نيز بدهند. در روايتى است كه امام صادق(عليه السلام) فرمود: امام على بن الحسين و امام باقر(عليهم السلام) گوشت قربانى را سه قسمت مى كردند; يك قسمت آن را به همسايگان مى دادند و يك قسمت آن را به نيازمندان و قسمت سوم را براى اهل خانه نگه مى داشتند.(7) 6ـ تكبيرات مشهور زير را بگويد; براى كسانى كه در اين ايّام توفيق حضور در مراسم حج و صحراى «منى» را دارند، بعد از پانزده نماز اين تكبيرها را مى خوانند; از نماز ظهر روز عيد، شروع كرده تا نماز صبح روز سيزدهم; ولى كسانى كه در آن جا نيستند، بعد از ده نماز آنها را مى خوانند، از نماز ظهر روز عيد آغاز نموده، تا نماز صبح روز دوازدهم، و آن تكبيرها مطابق روايت كتاب شريف «كافى» چنين است: اَللهُ اَكْبَرُ، اَللهُ اَكْبَرُ، لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ، اَللهُ اَكْبَرُ، و للهِِ الْحَمْدُ، اَللهُ اَكْبَرُ عَلى خدا بزرگتر از توصيف است معبودى جز خدا نيست و خدا بزرگتر است و ستايش خاص خداست خدا بزرگتر است بر آنچه ما هَدانا; اَللهُ اَكْبَرُ عَلى ما رَزَقَنا مِنْ بَهيمَةِ الاَْنعامِ; وَ الْحَمْدُ لِلّهِ عَلى ما أبْلانا.(8) ما را راهنمايى كرد خدا بزرگتر است بر آنچه روزيمان كرد از چهار پايان انعام (شتر و گاو و گوسفند) و ستايش خاصّ خداست براى آن كه آزمود ما را. حدّاقل اين تكبيرها را بعد از نماز در اين ايّام، يكبار بگويد ولى اگر تكرار نمايد، بهتر است، و حتّى اگر بعد از نوافل نيز بگويد خوب است.(9) |
ماه «ذى الحجّه»، آخرين ماه «سال هجرى قمرى» است و ماهى است بسيار پربركت. بزرگان دين هنگامى كه اين ماه وارد مى شد، اهمّيّت ويژه اى به عبادت در آن مى دادند. مخصوصاً در دهه اوّل اين ماه .در بعضى از روايات آمده است، شب هاى دهگانه اى كه قرآن در سوره «والفجر و ليال عشر» به آن سوگند ياد كرده است، شب هاى دهه اوّل اين ماه شريف است،و اين سوگند به خاطر عظمت آن است.
خداوند در سوره حج (آيه 28) ضمن بيان فريضه بزرگ «حج» سخن از «أيّام مَعْلُومات» گفته است كه مؤمنان بايد در آن به ياد خدا باشند. يكى از تفسيرهاى معروفِ «أيّام مَعْلُومات» كه در روايات نيز آمده است، ده روز اوّل ماه ذى الحجّه است. بنابراين، هم شب هاى آن عزيز است و هم روزهاى آن.
در حديثى از رسول خدا(صلى الله عليه وآله) مى خوانيم كه عبادت و كار نيك در هيچ ايّامى به اندازه اين ايّام (ده روز اوّل ماه ذى الحجّه) فضيلت ندارد.
افزون بر اينها، هم صدا شدن با زوّار خانه خدا در اين ماه، و ياد و خاطره مراسم باشكوه حج و معنويّت و بركات آن، حال و هواى ديگرى به انسان مى دهد; مخصوصاً براى كسانى كه در سلك زوّار سعادتمند خانه خدا قرار گرفته اند، يا با ياد و خاطره آنها همراهند.
وجود دو «عيد» مهمّ اسلامى عيد قربان (عيد اضحى) و عيد غدير (عيد ولايت) و روز «عرفه» و خاطره دعاى عجيب و بسيار گرانبهاى امام حسين(عليه السلام) در عرفات، شكوه و عظمت خاصّى به اين ماه بخشيده، و سزاوار است همه مؤمنان (مخصوصاً جوانان پاكدل) از فضاى آكنده از معنويّت اين ماه غافل نشوند و در خودسازى و تهذيب نفس بكوشند كه به پيشرفت هاى مهمّى نائل مى شوند.
به همت كانون فرهنگي هنري صاحب الزمان (عج) روستاي قالهر وباهمكاري نيروي انتظامي شهرستان دليجان يك دوره كارگاه آموزشي قرآن وزندگي موفق در محل كانون فرهنگي هنري صاحب الزمان با موفقيت برگزارگرديد.
.JPG)
درمراسم اختتاميه اين كارگاه آموزشي كه همزمان با آغاز هفته دنيروي انتظامي بود جناب سرهنگ حمزه امين نژاد فرمانده محترم نيروي انتظامي شهرستان دليجان حضور داشتند وسخنراني نمودند
.JPG)
سرهنگ امين نژادضمن تقدير ازكانون فرهنگي براي برگزاري اين كارگاه موفق فرمودند مانه تنها در شهرستان بلكه دراستان نيز كانوني به اين فعالي نداريم زيرا آقاي سهرابي آنچنان بدنبال برگزاري هرچه بهتر كلاسها بودند كه گويي ماهانه مبلغ زيادي حقوق دريافت ميكنند اين كانون بسيارموفق است وبايد از آن قدرداني نمود.
ايشان در ادامه بابيان قرآن بعنوان كاملترين دستور زندگي گفتند اثري كه خواندن وعمل به قرآن در زندگي بشريت دارد براي هيچ كس پنهان نيست مگراينكه خودش به كلام وحي خداي ناكرده بي اعتنا باشد. عامل به قرآن نتنها خود موفق است بلكه اطرافيان نيز از اوفيض ميبرند.
ايشان درادامه بيان داشتند امروز ديگر زمان برخوردفيزيكي با مجرمان گذشته وبايد فرهنگ سازي شود وچه جايي براي اين كاربهتراز مساجد وچه فرهنگي بهتر از كتاب آسماني ما قرآن
اگر خانواده ها جوانان رابه مسجد بياورند واگر درمساجدبرنامه هاي جذاب براي جوانان باشد مطمئن باشيد در منطقه هيچ جرمي نخواهد بود حداقل ازطرف جوانان منطقه
درابتداي جلسه اسماعيل سهرابي مسئول كانون فرهنگي هنري صاحب الزمان (عج) روستاي قالهر ضمن تبريك هفته ناجا از زحمات جناب سرهنگ وهمكارانشان دربرگزاري هرچه بهتر اين كارگاه قدرداني نمود وي با اشاره به استقبال خوب جوانان از اين كارگاه آموزشي خواستار تداوم آن گرديد ودرادامه به نفرات برتر كارگاه جوايزي اهداگرديد دراين جلسه فرمانده محترم پاسگاه هستيجان ومسئول اطلاعات وعمليات نيروي انتظامي شهرستان نيز حضور داشتند
.JPG)
آنانکه عاشقند به دنبال دلبرند
هر جا که می روند تعلق نمی برند
از آنچه که وبال ببینند خالی اند
عشاق روزگار ، سبکبال می پرند
پرواز می کنند به هر جا که جلوه ای ست
گاهی ملائک اند و گاهی کبوترند
دل را به دست هر کس و ناکس نمی دهند
دلداده ی قدیمی آل پیمبرند
آنان که عاشق علی و فاطمه شدند
مدیون خانواده موسی بن جعفرند!
ما عاشقیم عاشق زهرا و حیدریم
ما شیعیان کشور موسی بن جعفریم
آدم بدون مهر تو انسان نمی شود
سلمان بدون عشق مسلمان نمی شود
آن گردنی که تیغ تو را بوسه می زند
سوگند می خوریم ، پشیمان نمی شود
وقتی کبوتران حریمت ، گرسنه اند
گندم برای سفره ما ، نان نمی شود
باید هزار قرن ، حکومت کنی مرا
سلطان چند روزه ، که سلطان نمی شود
تو خوب جایی آمده ای سروری کنی
هر رعیتی که رعیت ایران نمی شود
تو هشتمین پیمبر قرآنی منی
حق خدا و حق مسلمانی منی
تو آسمان عشقی و خورشید گنبدی
خورشید هشتمی و به ایران خوش آمدی
تو سجده ای و ساجد و مسجود و مسجدی
تو عابدی و معبود و معبدی
تو کربلایی و نجفی و مدینه ای
یعنی شهید و شاهد و مشهود و مشهدی
نُه چشمه از علوم ، به قلب تو جاری است
با این حساب ، عالم آل محمدی
تو آمدی و آمدنت رفتنی نداشت
مانند آفتاب تو در رفت و آمدی
ای آبروی جن و ملک خاکبوسی ات
عالم فدای جلوه شمس الشموسی ات
زائر شدم نسیم ، صدای مرا گرفت
از دستم التماس دعای مرا گرفت
یک شب کنار پنجره فولاد ، مادرم
آن قدر گریه کرد ، شفای مرا گرفت
یک پارچه گره زد و تا سالهای سال
« سهمیه امام رضا » ی مرا گرفت
صحن تو ، آسمان تو ، گنبد طلای تو
حتی مجال کرب و بلای مرا گرفت
ایمان نداشتم که ضمانت کنی مرا
تا اینکه آهو آمد و جای مرا گرفت
ای دستگیر صبح قیامت سرم فدات
هم خانواده هم پدر و مادرم فدات
ای مهربانترین کرم سفره ی گدا
یا ایها الرئوفی و یا ایها الرضا
امشب خدا کند که تو را ای حضور سبز
این قوم اشتباه نگیرند با خدا
ای لطف بی نهایت شبهای زائران
یکبار ما ، سه بار شما ، پیش ما بیا
. . . .
با گریه های توست اگر گریه می کنیم
ای روضه خوان گریه ی ابن شبیب ها
یابن شبیب گریه فقط بر غم حسین
یابن شبیب گریه فقط بهر کربلا
یابن شبیب جد مرا سر بریده اند
پیش نگاه عمه ما سر بریده اند
***علی اکبر لطیفیان***
*سپاس از شعر شاعر*
حضرت فاطمه معصومه (ع) در اوّلین روز ماه ذى القعده سال 173 هـ ق، 25 سال بعد از تولد حضرت امام رضا (ع) در شهر مدینه منوّره چشم به جهان گشود.
از میان فرزندان بزرگوار حضرت امام موسى بن جعفر(ع)، دو فرزند ایشان یعنى حضرت امام على بن موسى الرضا (ع) و حضرت فاطمه کبری (ع) ملقّب به معصومه، از ویژگی های خاص برخوردار بوده اند تا ادامه دهنده خطّ امامت بعد از پدر باشند.
آن حضرت به همراه امام رضا (ع) هر دو در دامان پاک یک مادر بزرگوار به نام حضرت نجمه خاتون (س) که از مهاجران مغرب بود، رشد و پرورش یافته اند. این در حالى است که پدر بزرگوارشان پیوسته در زندان هارون الرشید بسر مى بردند و سرانجام در همان زندان، هنگامى که حضرت معصومه (س) در سن ده سالگى بود، به شهادت رسیدند و از آن زمان به بعد حضرت معصومه (س) تحت مراقبت برادرش امام رضا (ع) قرار گرفت.[1]
اطلاق «معصومه» بر فاطمه دختر موسی بن جعفر (ع)
نام حضرت معصومه، فاطمه است. در کتاب های روایی و تاریخی نیز، از آن حضرت با عنوان فاطمه بنت موسى بن جعفر (ع) یاد شده است،[2] امّا صدها سال است که آن حضرت با این لقب مشهور هستند،[3] و این لقب نزد ایرانیان تبدیل به اسم برای ایشان شده است.
حضرت معصومه (س)، معصوم به معنایی که در مورد پیامبران و امامان به کار می رود[4] نبوده، امّا ایشان دارای طهارت روح و کمالات معنوی بالایی بودند، به گونه ای که به زائرانش وعده بهشت داده شده است.[5]
لازم به ذکر است که عصمت امر نسبی است. با توجه به روایاتی که در شأن و منزلت حضرت معصومه وارد شده است،[6] می توان مرتبه ای از عصمت – نه در حد ائمه- برای ایشان قائل شد. این مسئله در حق چنین بانویی بعید به نظر نمی رسد؛ چرا که این حد از عصمت به معنای دوری از گناه در زندگی عالمان بزرگ نیز فراوان مشاهده می شود.
ورود حضرت معصومه (س) به قم
در سال 2ظ ظ هجرى قمرى در پى اصرار و تهدید مأمون عباسى سفر تبعید گونه حضرت رضا (ع) به مرو انجام شد و آن حضرت بدون این که کسى از بستگان و اهل بیت خود را همراه خود بیاورند راهى خراسان شدند.
حضرت معصومه یک سال بعد از هجرت تبعید گونه حضرت رضا (ع) به مرو، در سال 201 هجری قمری، به شوق دیدار برادر و ادای رسالت زینبی و پیام ولایت، به همراه عده اى از برادران و برادرزادگان به طرف خراسان حرکت کرد و در هر شهر و محلى مورد استقبال مردم واقع مى شد. در شهر ساوه عده اى از مخالفان اهل بیت که از پشتیبانى مأموران حکومت برخوردار بودند، سر راه کاروان آنان را گرفته و با همراهان حضرت وارد جنگ شدند، در نتیجه تقریباً همه مردان کاروان به شهادت رسیدند، حتى بنابر نقلى حضرت (س) معصومه را نیز مسموم کردند.
به هر حال، یا بر اثر اندوه و غم زیاد از این ماتم و یا بر اثر مسمومیت از زهر جفا، حضرت فاطمه معصومه (س) بیمار شدند و چون دیگر امکان ادامه راه به طرف خراسان نبود، قصد شهر قم را نمود. حدوداً در روز 23 ربیع الاول سال 2ظ 1 هجرى قمرى حضرت وارد شهر مقدس قم شدند. و در محلى که امروز «میدان میر» نامیده مى شود در منزل «موسى بن خزرج» فرود آمدند و افتخار میزبانى حضرت نصیب او شد.
آن بزرگوار به مدت 17 روز در این شهر زندگى کرد. محل زندگی و عبادت آن حضرت در مدرسه ستیه به نام «بیت النور» بود که هم اکنون محل زیارت ارادت مندان آن حضرت است.[7]
پی نوشت ها :
[1] . برگرفته از سایت http://haram.masoumeh.com
[2]. شیخ صدوق، عیون أخبار الرضا (ع)، ج 2، ص 267، چاپ اول، نشر جهان، تهران، 1378 ق.
[3]. ر. ک: مجلسی، بحار الانوار، ج 106، ص 168,
[4]. معصوم کسی است که به لطف خدا از هرگونه آلودگی به گناه و کارهای زشت و ناشایست و پلید امتناع کند، آن هم نه به گونه جبری، بلکه در حالی که توان انجام آنها را داشته باشد، نیز از هرگونه اشتباه و خطایی به دور است. حضرت امام جعفر صادق (ع) در این خصوص می فرماید: ”المعصوم؛ هو الممتنع بالله من جمیع المحارم. و قد قال الله تبارک و تعالی: و من یعتصم بالله فقد هدی الی صراط مستقیم؛ معصوم کسی است که توسط خدا از همه گناهان حفظ می شود و خداوند در این باره فرمود: هر آن که به حفظ الاهی بپیوندد، به یقین به راه راست هدایت شد، شیخ صدوق، معانی الاخبار، ص 132، انتشارات جامعه مدرسین قم، 1361 هـ ش، برگرفته از نمایه مفهوم عصمت و امکان عصمت افراد شماره 249 در سایت اسلام کوئست.
[5]. عاملى، شیخ حر، وسائلالشیعة، ج 14، ص 576، ح 94، مؤسسه آل البیت (ع)، قم، 1409 هـ ق، مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ فِی ثَوَابِ الْأَعْمَالِ وَ عُیُونِ الْأَخْبَارِ عَنْ أَبِیهِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى بْنِ الْمُتَوَکِّلِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا (ع) عَنْ زِیَارَةِ فَاطِمَةَ بِنْتِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ (ع) بِقُمَّ فَقَالَ مَنْ زَارَهَا فَلَهُ الْجَنَّة.
[6]. ر. ک: حر عاملی، وسائل الشیعة، ج 14، ص 576، ح 19850 و 19851,
[7].بر گرفته از سایت حضرت معصومه با تلخیص
صفحه قبل1234...20صفحه بعد
